TERRITORIO, IDENTIDAD Y
COLONIZACIÓN:
UNA PROPUESTA DE ESTUDIO
SOBRE LA GRECIA
CENTRAL
Adolfo J. Domínguez Monedero
ÍNDICE.
- Introducción.
- Los
territorios de la Grecia propia.
- Lócride
Occidental u Ozola.
- Lócride Oriental
(Opuntia y Epicnemidia).
- La Fócide.
- La Megáride.
- Los ámbitos coloniales.
- Locris Epicefiria
y sus colonias.
- Mégara Hiblea
y Selinunte.
- Historiografía:
los viajeros modernos en Grecia.
INTRODUCCIÓN.
Si bien
es algo que ha permanecido subyacente en buena parte de los estudios sobre
la Historia
de Grecia, los trabajos sobre el concepto de “identidad étnica” en el
mundo griego han empezado a proliferar desde la publicación del libro de
Hall, J.M. Ethnic
identity in Greek antiquity. Cambridge, 1997, precedido de algunos
trabajos propios y ajenos (p. ej., Morgan, C. “Ethnicity and early greek
states: historical and material perspectives”. PCPhS, 37, 1991, p.
131-163; Hall, J.M. “The role of language in Greek ethnicities”. PCPhS, 41, 1995, p. 83-100). El debate
que ha generado el libro en cuestión ha sido inmediato (vid. por ejemplo
la Review
Feature: Ethnic Identity in Greek Antiquity by Jonathan
M. Hall publicada en el Cambridge Archaeological Journal,
8, 1998, p. 266-282, con participación, además del propio Hall, de I.Morris,
S. Jones, S. Morris, C. Renfrew y R. Just) y ha abarcado otros aspectos más
allá de los inicialmente abordados, entre ellos los relativos a la “arqueología”
de la etnicidad, ya en general (Jones, S. The Archaeology of Ethnicity:
Constructing Identities in the Past and Present. Londres, 1997), ya aplicados
concretamente al caso griego, especialmente al ámbito colonial (Lomas, K.
“Constructing 'the Greek': ethnic identity in Magna Graecia”. Gender and Ethnicity
in Ancient Italy.
Accordia Specialist Studies on Italy, 6. Londres, 1997,
p. 31-41; Morgan, C. “The Archaeology of Ethnicity in the colonial world
of the eighth to sixth centuries B.C.: approaches and prospects”. Confini e Frontiera nella Grecità
d'Occidente. Atti del XXXVII Convegno di Studi sulla Magna Grecia. Tarento, 1999, p. 85-145)
y, asimismo, a las tradiciones relativas a esas fundaciones coloniales,
empezando ya desde la propia tradición homérica centrada en Ulises (Malkin,
I. The Returns of Odysseus. Colonization and Ethnicity. Berkeley,
1998). Igualmente, ha permitido revitalizar otra línea de trabajo, que
arranca en cierto modo del libro de E. Hall (Inventing the Barbarian.
Greek Self-Definition trough Tragedy. Oxford, 1989) y que insiste, sobre
todo, en la elaboración de la propia identidad por contraposición al “otro”
(Tuplin, C. “Greek Racism? Observations on the Character
and limits of Greek ethnic prejudice”. Ancient Greeks West and East. Leiden, 1999, p. 47-75); el
propio J.M. Hall ha ido más allá en esta línea en su libro Hellenicity.
Between Ethnicity and Culture. Chicago, 2002. Dentro de esta línea de estudio,
que goza de gran predicamento en la actualidad, y sobre la que el trabajo
de J. Pascual (“Identidades y fronteras en Grecia central”, en Fronteras
e Identidad en el mundo griego antiguo. Santiago de Compostela. 2001.
p. 241-263), reproducido en uno de los documentos incluidos en estas páginas
(http://www.uam.es/sterea/ethnos) presenta
una primera reflexión, se pretende investigar sobre la relación que existe
entre la elaboración de diferentes tipos de identidad (política, étnica,
confederal, etc.) en el mundo griego, y las distintas formas de organizar
el territorio y de colonizar (o de no hacerlo). Para realizar esta investigación
hemos escogido una parte de la Grecia central, por considerar que reúne una
serie de circunstancias especialmente interesantes que iremos desarrollando
en las páginas que siguen.
Aunque
no es una idea totalmente novedosa, puesto que se hallaba implícita en
el tratamiento que de la Historia de Grecia han hecho múltiples autores,
realmente fue Gehrke quien en su libro Jenseits von Athen und Sparta.
Das Dritte Griechenland und seine Staatenwelt (Munich, 1986) introdujo el
concepto de la “Tercera Grecia” o, quizá mejor, “el Tercer Mundo Griego”,
aquellas ciudades y territorios que, a pesar de que constituyen la inmensa
mayoría de Grecia, apenas aparecen mencionadas, más que marginalmente,
en las fuentes escritas y no han sido objeto, hasta muy recientemente,
de atención específica por parte de los historiadores. En este sentido,
nuestra investigación trata de profundizar en el estudio de una serie de
territorios que pueden englobarse dentro de esta definición del “Tercer
Mundo Griego”; son territorios, por utilizar el término empleado por el
reciente libro de C. Morgan (Early Greek States beyond the
Polis. Londres,
2003) “más allá
de la polis”. Las regiones que hemos seleccionado serían, de oeste a este,
la Lócride
Occidental, la Fócide, la Lócride Oriental
(subdividida a su vez en Epicnemidia y Opuntia), Beocia y Megáride;
se trata de territorios contiguos que, sin embargo, presentan diferentes
mecanismos de organización territorial, hecho sobre el que volveremos
acto seguido. El motivo de limitar la investigación a estos territorios
se debe, aparte de a la evidente necesidad de centrar el análisis en una
serie de casos de estudio, a fin de lograr una profundización mayor en
cada caso, al hecho de que cada uno de ellos, a pesar de esa vecindad a
la que hemos aludido, presentan diferentes modelos de organización territorial,
así como diferentes relaciones con el proceso colonizador. Antes de entrar
en esto último, sin embargo, volvamos sobre la cuestión del territorio.
LOS TERRITORIOS DE LA GRECIA PROPIA.
LÓCRIDE OCCIDENTAL U OZOLA
Empezando
por la Lócride
occidental, hay que reconocer que las informaciones que poseemos son
relativamente escasas, y se concentran en el libro ya antiguo, aunque
insustituible de Lerat, L. Les Locriens de l'Ouest. I.- Topographie
et ruines. II.- Histoire, Institutions, Prosopographie. Paris, 1952,
aun cuando las informaciones que aporta requieran una revisión a la luz
de las nuevas tendencias historiográficas. Se trata de un pequeño territorio,
sometido a constantes presiones tanto por parte de Etolia y Doride cuanto,
según parece, por su vecina oriental Fócide. Sigue siendo debatido si la
separación entre esta Lócride y la Lócride del Este se debe a la invasión
de los Focidios o si, por el contrario, corresponde a otros procesos históricos
(¿colonización, migración?); naturalmente, éste es uno de los aspectos
que son susceptibles de investigación.
Dentro de esta Lócride occidental u Ozola uno de los principales
punto de interés lo constituye Naupacto (más conocida en castellano
como Lepanto), donde en la primera mitad del siglo V se estableció una
“colonia militar” dirigida por los Locrios Orientales, cuya “ley fundacional”
se conserva en un importante documento epigráfico (Meiggs, Lewis, 20)
y ha proporcionado, y puede seguir haciéndolo, importantes informaciones
tanto sobre las relaciones entre las dos Lócrides cuanto sobre un proceso
a medio camino entre la colonización exterior y la colonización interna.
Aparte del tratamiento que el mencionado libro de Lerat (vol. II, pp. 29-31),
así como el de Graham (Colony and mother city in ancient Greece.
2ª ed. Chicago,
1983, p. 44-62, 230-232) hacen del epígrafe (por no mencionar bibliografía
más antigua), dicha inscripción sigue siendo objeto de análisis recientes
que tienden a ir afinando en su interpretación; podemos mencionar, entre
una amplia bibliografía, los trabajos de Asheri, D. “Il 'rincalzo misto'
a Naupatto (ante 456 a.C.)”.
PP, 22, 1967, p.
343-358; Maffi, A. “Sulla legge coloniaria per Naupatto (ML 20)”. Festschrift
A. Kranzlein. Graz.
1986. p. 169-182; Gschnitzer, F. "Zum Vorstoss
von Acker- und Gartenbau in die Wildnis: Das "Westlokrische Siedlungsgesetz"
(IG,IX,I,2,609) in seinem agrargeschichtlichen Zusammenhang" Ktema
16, 1991, p. 81-91; Prandi, L. “Un caso di immigrazione
militare incentivata nella 'legge coloniaria' per Naupatto del V sec. a.C. (ML
20)”. Emigrazione
e immigrazione nel mondo antico. Milán, 1994, p. 115-132;
Beck, H. "Ostlokris
und die 'Tausend Opuntier'. Neue Uberlegungen zum Siedlergesetz fur Naupaktos"
ZPE 124, 1999, p. 53-62.
Naturalmente, y junto a esta
intrusión colonial en la Lócride Occidental, también resulta de interés
el resto de las poleis y otros emplazamientos de los que tenemos
datos en la tradición literaria, tanto Galaxidi, la antigua Chaleion como
la importantísima Amfissa. Esta parte oriental de la Lócride ozola sirve
de ruta de entrada hacia la Fócide y el área de Delfos, a través del Golfo
de Itea, cuyas costas occidentales formaron parte de esta región.
LÓCRIDE ORIENTAL (OPUNTIA Y EPICNEMIDIA)
Antes de abordar el problema de Fócide, y para concluir con los
Locrios, mencionaremos a la Lócride Oriental,
separada de la anterior, precisamente, por la Fócide; dividida
en dos áreas, la Lócride Epicnemidia al norte y la Lócride Opuntia
al Sur, esta región gravita sobre la costa continental del Estrecho de
Eubea. Se trata, asimismo, de un territorio no excesivamente bien conocido,
si bien son destacables algunos trabajos básicos para abordar este problema.
En primer lugar, y de forma muy especial, Fossey, J.M., The Ancient
Topography of Opountian Lokris. Amsterdam, 1990, obra de referencia obligada
por cuanto que se trata del primer análisis de conjunto moderno de la
topografía de este territorio; a esta obra hay que añadir una serie de
trabajos que recogen análisis parciales de diferentes áreas de la Lócride oriental, en
buena medida procedentes de los resultados del proyecto ejecutado por
la Universidad
de Cornell sobre “Halai and East Lokris”;
entre ellos, puede mencionarse Katsonopoulou, D. Studies
of the Eastern Cities of Opountian Lokris: Halai, Kyrtones, Bumelitaia
Diss. Cornell University 1990; Ellett, C.L. The
Stratigraphy of the Archaic Deposits at Halai. Diss. Cornell University,
1995; Wren, P.S. Archaic Halai.
Diss.
Cornell University, 1996 [http://halai.fac.cornell.edu/chelp/reports/Wren.pdf]; Haas, J.C. Hellenistic
Halai: An analysis of the historical sources, stratigraphy and ceramics.
Diss.
Cornell University, 1998 [http://halai.fac.cornell.edu/chelp/reports/Haas.pdf];
McFadden, D. The Fortifications of Halai, B.A. Honors thesis
in Archaeology, Cornell
University, 2001
[http://halai.fac.cornell.edu/chelp/reports/McFadden_Thesis.pdf].
Igualmente,
informes provisionales han sido publicados por diversos medios, así, Coleman,
J.E., “Excavations at Halai, 1990-1991,” Hesperia 61
(1992), p. 265-288, y Coleman, J.E.; Wren, P.S., Quinn, K.M.. "Halai: The 1992-1994
Field Seasons" [http://halai.fac.cornell.edu/chelp/reports/halaih99.pdf] . No insistiremos aquí en la bibliografía
antigua, correspondiente a los trabajos llevados a cabo por los estadounidenses
(especialmente H. Goldman) en la primera mitad del siglo XX, aun cuando sus
resultados son también de interés en el desarrollo de la presente investigación.
De utilidad también para el análisis de la identidad locria es el
trabajo de Dakoronia,
F. “Homeric Towns in East Lokris: Problems of Identification,” Hesperia
62 (1993) p. 115-127 y, dentro de una de las líneas de investigación
más recientes, la llevada a cabo por el Copenhagen Polis Centre
de la Universidad
de Copenhague, hay que señalar el trabajo de Nielsen, T.H. “Epiknemidian,
Hypoknemidian, and Opountian Lokrians. Reflections on the political
organisation of East Lokris in the Classical
Period”. Further Studies in the Ancient Greek Polis. Papers from the
Copenhagen
Polis Centre, 5. Stuttgart, 2000. p, 91-120. A partir de éstos
y otros trabajos puede intentar definirse el carácter del ethnos
locrio, que no comparte un mismo territorio, pero que se reconocen como
tal; igualmente, puede plantearse la cuestión de la mayor o menor organización
de una u otra parte del mismo, como ya sugirió Larsen, J.A.O. Greek Federal
States. Their Institutions and History. Oxford, 1968, p. 48-59, así
como los diferentes modelos de implantación de cada una de las poleis
constitutivas; la participación de los Locrios y de sus vecinos, junto
con otros griegos, en la Confederación Pileo-Délfica ha sido abordada recientemente por las
obras de LEFEVRE, F. L'Amphictionie pyléo-delphique: Histoire
et Institutions. París, 1998 y de SANCHEZ,
P. L'Amphictionie des Pyles et de Delphes. Recherches sur
son rôle historique des origines au IIe siècle de notre ère. Stuttgart, 2001. Por fin,
y en relación con la cuestión de la colonización, que más adelante plantearemos,
hay que mencionar el problema del origen del contingente colonizador que
fundará la colonia itálica de los locrios, en Lócride Epicefiria, problema
ya abordado por Luraghi, N. “In margine alla tradizione sulla metropoli
dei Locresi Epizefiri”. Historia, 40, 1991, p. 143-159.
Dentro de la Lócride
oriental, sin embargo, la región más septentrional, comprendida entre
las Termópilas y Dafno no ha sido objeto apenas
de estudio y será una de las principales regiones a la que nos dedicaremos
durante la presente investigación; esta región, una estrecha franja de tierra
ubicada entre el Calídromo y el canal de Eubea, contó con ciudades de no
gran tamaño que son escasamente mencionadas en la tradición literaria y
donde, precisamente por ello, la aplicación de los nuevos métodos de investigación
puede proporcionar interesantes resultados.
LA FÓCIDE.
Por lo que se refiere a
la Fócide,
un primer dato que llama la atención es la importante controversia que
durante buena parte de su historia conocida mantuvo este territorio con
un centro que, como el santuario de Delfos, se integraba, siquiera geográficamente,
dentro del mismo; no es nuestro propósito insistir en los aspectos más “internacionales”
de este santuario, sino profundizar en el papel articulador que ejerció
el santuario frente a su importante desvinculación del territorio circundante,
habida cuenta los frecuentes conflictos con el santuario en el que intervienen,
precisamente, los focidios.
Sobre el papel de articulador
del territorio que el santuario ejerció resulta fundamental el análisis
de C. Morgan, Athletes and Oracles. The
Transformation of Olympia and Delphi in the Eighth century B.C. Cambridge, 1990; estudios topográficos
recientes sobre este territorio, que serán base de partida fundamental
para nuestro análisis son el de Fossey, J.M. The ancient topography
of eastern Phokis. Amsterdam, 1986, y de forma muy especial el ambicioso
proyecto llevado a cabo por profesores de la Universidad Loyola
de Chicago, cuyos resultados se han publicado en el volumen de E. W. Kase, G. J. Szemler, N.
C. Wilkie, and P. Wallace (eds.), eds. The Great Isthmus Corridor Route: Explorations
of the Phokis-Doris Expedition 1. Dubuque, 1991.
Los resultados de este estudio, que muestran la posible existencia
de una ruta transversal (el “Gran Corredor del Istmo”) que, desde la Málide conducía hasta
el Golfo de Itea, son de gran interés desde el punto de vista de la articulación
de los territorios de Dóride y Fócide (e, indirectamente, de las dos Lócrides)
y la constatación de la existencia y utilización de esta ruta puede aclarar
algunos problemas históricos de esa región, como ya algunos de los miembros
de ese equipo han mostrado en diferentes trabajos (por ejemplo, Kase, E.W.; Szemler, G.J. “Xerxes March Through Phokis
(Her. 8, 31-35),” Klio 64, 1982, 353-389; Kase, E.W.; Szemler, G.J. “The
Amphiktyonic League and the first Sacred War: a new perspective”. Actes
du VIIe Congrès de la F.I.E.C.,
I. Budapest, 1984, p. 107-116; Kraft, J.C., Rapp, G. Jr., Szemler,
G.J., Tziavos, C., Kase, E. “The Pass at Thermopylai, Greece”. JFA, 12, 1987,
p. 181-198; Szemler, G.J. “The Great Isthmus Corridor,
Delphi, Thermopylae”. Forms of Control
and Subordination in Antiquity. Tokio, 1988, p. 553-571; Szemler,
G.J., Kase, E.W., Angelos, M.P. “The Donation of
M’. Acilius Glabrio, cos. 191: A Re-interpretation”. AHB, 3, 1989,
p. 68-77; Szemler, G.J. "The Pass through Trachis - Her. 7,176,2" Klio,
71, 1989, 211-215; Szemler, G.J. Two notes on the Corinthian War. AncW,
27, 1996, p. 95-104; Szemler, G.J.; Cherf, W.J.;
Kraft, J.C. Thermopylai. Myth and Reality in 480 B.C. Chicago, 1996).
Sobre la cuestión de la identidad Focidia, su desarrollo y su elaboración
resulta de gran interés el trabajo de Ellinger, P. La légende nationale
phocidienne: Artémis, les situations extrêmes et les récits de guerre
d'anéantissment. Atenas; París, 1993, donde
el desarrollo del culto de Ártemis, especialmente en Hiámpolis (Kalapodi)
es presentado como uno de los elementos fundamentales de la identidad focidia,
en relación también con las Guerras Sagradas. El mismo autor ya había publicado
informaciones preliminares sobre el mencionado santuario (Ellinger, P. “Kalapodi
Bericht 1982-1987. Hyampolis et le sanctuaire
d'Artémis Elaphébolos dans l'histoire, la légende et l'espace de la Phocide”. AA, 1987, p. 88-99), sobre el
que puede verse, en último lugar, Felsch, R.C.S. Kalapodi. Ergerbnisse
der Ausgrabungen im Heiligtum der Artemis und des Apollon von Hyampolis
in der antiken Phokis, I. Maguncia. 1996. La importancia de este santuario,
ubicado prácticamente junto a la frontera con Beocia, es importante, como
elemento de definición étnico-territorial. 
También sobre la cuestión de las fronteras en la Grecia central y, más
concretamente, en Fócide, pueden verse los recientes trabajos de Rousset, D., Katzouros, P.P.
"Une delimitation de frontiere en Phocide". BCH, 116, 1992, p. 197-215;
Rousset, D. “Centre urbain,
frontière et espace rural dans les cités grecques de Grèce centrale”.
Territoires
des Cités Grecques. Atenas, 1999, p. 35-77. Un
recentísimo trabajo dedicado a este territorio, realizado por J. McInerney,
The Folds of Parnassos. Land and Ethnicity in Ancient Phokis
(Austin, 1999) presenta un amplio panorama histórico así como un profundo
análisis del territorio y de los centros atestiguados tanto por las fuentes
escritas como por la arqueología; igualmente, al subrayar el papel vertebrador
del río Cefiso en este territorio, McInerney avanza en el análisis de la
elaboración de un cierto discurso de integración territorial (y étnica)
dentro de la Fócide.
Otro tema de interés, desde el punto de vista la formación de la
identidad focidia, viene representado por las tradiciones que sitúan
a gentes de esa región en empresas coloniales, si bien las mismas suelen
aludir, sobre todo a episodios vinculados de una forma u otra con el
mundo heroico. Algunos trabajos recientes sobre tal asunto son los de
Bader, F. "Epeios
de Phocide, charpentier du cheval de Troie" Ollodagos 12, 1999,
p. 3-70; Nenci,
G. Troiani e Focidesi nella Sicilia Occidentale. (Thuc., 6, 2, 3; Paus,
5, 25, 6). ASNP. 17. 1987. p. 921-933; Rigsby, K.J. "Phocians in
Sicily : Thucydides 6.2" CQ, 37, 1987, p.
332-335 relativos a las alusiones a la presencia de focidios en Sicilia,
en buena parte en relación con el mito troyano, o los de Bonamici, M. “Alii
ubi modo Pisae sunt Phocida oppidum fuisse aiunt: qualche osservazione a
Servio, in Verg. Aen. X, 179”. SCO, 43, 1993, p. 399-425
o Corretti, A.
“Pisa Phocida oppidum: (Serv., Aen, 10, 179)”. Historie: studi offerti
dagli allievi a Giuseppe Nenci in occasione del suo settantesimo compleanno.
Galatina, 1997, p. 95-108, que abordan desde perspectivas diferentes la
noticia de Servio sobre la fundación focidia de Pisa o, por fin, el reciente
de Mele, A. “I Focidesi nelle tradizioni precoloniali”. Il dinamismo
della colonizzazione greca. Nápoles, 1997, p. 39-42, que pasa revista
a las noticias sobre las migraciones de focidios, en este caso de forma
especial a Asia Menor. Aun cuando este tipo de tradiciones puede tener
poca realidad histórica, sin duda jugaron un papel importante en la creación
de identidades, como ha mostrado, por ejemplo, para el caso de Esparta I.
Malkin en su libro Myth and Territory in the Spartan Mediterranean.
Cambridge, 1994. Podría analizarse cómo esas tradiciones pueden haber influido
en la elaboración de tradiciones que vinculaban nuevos territorios colonizados
con otros de la Grecia
metropolitana; además del modelo que propugna Malkin en el caso espartano
puede emplearse también el que representan las ciudades aqueas, en donde
confluye tanto el concepto de “aqueo” presente, por ejemplo en la tradición
épica, con el de “aqueo” como habitante de Acaya. Este problema fue ya abordado
por Goegebeur, W. “Hérodote et la fondation achéenne de Crotona”. AC,
54, 1985, p. 116-151 y ha sido también tratado recientemente por Morgan, C.; Hall, J. “Achaian Poleis and Achaian Colonisation”.
Introduction to an Inventory
of Poleis. Acts of the Copenhagen
Polis Centre, 3. Copenhague, 1996, p. 164-232.
Por último, y con relación también a la colonización, el papel de Delfos
no puede ser ignorado, siendo la bibliografía amplísima, desde el ya clásico
trabajo de Forrest, W.G. “Colonisation and the rise of Delphi”. Historia,
6, 1957, p. 160-175 hasta el amplio panorama que desarrolla Malkin,
I. en su libro Religion and colonization in Ancient Greece. Leiden,
1987, pasando por otros tantos estudios más particulares como los de Piccirilli,
L. “Aspetti storico-giuridici dell'anfizionia delfica e suoi rapporti
con la colonizzazione greca”. ASNP, 2, 1972, p. 35-61;
Morgan, C. “Corinth, the Corinthian Gulf
and Western Greece during the eighth
century B.C.” ABSA, 83, 1988, p. 313-338; Londey, P. “Greek colonists
and Delphi”. Greek Colonists and native
populations. Procc. of the First Australian Congress of Classical Archaeology.
Oxford,
1990, p. 117-127.
BEOCIA.
El siguiente ámbito objeto de análisis será Beocia; a diferencia
de los hasta ahora considerados, el territorio beocio está constituido,
básicamente por una extensa llanura de una fertilidad extraordinaria,
que permitirá el surgimiento de más de una decena de poleis, si
bien la hegemonía de Tebas se dejará sentir pronto mediante la creación
de la primera Confederación Beocia. La contraposición entre la identidad
política de cada polis y la identidad beocia es uno de los aspectos
más interesantes del caso beocio, en parte desarrollado a partir de las
investigaciones sobre la historia de Beocia realizadas por uno de los miembros
del equipo (principalmente Pascual González, J., Tebas y la Confederacion Beocia la Guerra
de Corinto (395-386 a.C.)
Tesis Doctoral de la Universidad Autónoma
de Madrid. Madrid, 1995 (microficha); Id., "La Confederación
beocia a principios del siglo IV a.C.: I. La distribución territorial
de las poleis", Gerión 14, 1996, p. 109-142; Id. "La Confederación
beocia a principios del siglo IV a.C.: II. Jerarquización y aspectos
económicos del territorio. Gerión, 15,1997, p. 111-132) que han
combinado el análisis de las fuentes escritas con la utilización de la
metodología más reciente para los análisis territoriales, como son los
Sistemas de Información Geográfica (SIG). Esta doble perspectiva permite,
de forma especialmente clarificadora proceder a análisis de territorios
teóricos haciendo uso de toda una gama de variables (distancia del vecino
más próximo, potencialidad agrícola del territorio, pluviosidad, climatología,
etc.) y, contrastándola con las informaciones aportadas por los autores
antiguos establecer, con un margen de error en ocasiones inapreciable, los
territorios reales. Ni qué decir tiene que esta metodología será una de las
utilizadas durante la realización de la presente investigación (pueden comprobarse
los resultados y potencialidades de este método en Pascual González, J. “El
proyecto Herakles: una investigación sobre Beocia en época clásica”, en http://www.ffil.uam.es/antigua/grecia/herakles/herakles1.htm, e Id.,
“La confederación
beocia de principios del siglo IV a.C. a través de los sistemas de información
geográfica”. Imágenes de la Polis. Madrid, 1997, p. 191-214.). La correción del método puede
comprobarse merced a la coincidencia, en lo fundamental, con otras investigaciones
independientes sobre el mismo territorio, tal como la llevada a cabo por
Decourt, J.C.
“Étude archéologique spatiale. Essai d'application à la géographie
historique en Béotie”. Topographie Antique et Géographie Historique
en Pays Grec. París, 1992, p. 15-47.
El modelo de ocupación territorial de Beocia puede considerarse,
en cierto modo, como el de una “colonización interior”, en el que será
sobre todo Tebas quien asuma una posición de relevancia en lo territorial,
que tendrá una clara traducción política, como resultado de un proceso de
ocupación de territorios limítrofes. Para el análisis de esa dialéctica,
básica en el caso beocio, como aludíamos antes, entre la identidad cívica
y la identidad étnica, será necesario diseccionar ambos procesos; a tal
fin se dispone de informaciones como el trabajo de Schachter, A. “Costituzione
e sviluppo dell'ethnos beotico”. QUCC, 52, 1996, p. 7-29 o el
análisis más completo sobre la historia de la Confederación
beocia de Buck, R.J. Boiotia and the Boiotian League, 423-371 B.C.
Edmonton. 1994. 
Acerca de las relaciones entre las poleis beocias entre
sí, así como sobre cuestiones acerca de su autonomía, aun dentro de la Confederación
resultan de especial interés algunos de los trabajos generados por el
Copenhagen Polis Centre dirigido por M.H. Hansen, entre ellos
Hansen, M.H. “Boiotian Poleis - a Test Case”. Sources for the
Ancient Greek City-State. Acts of the Copenhagen Polis Centre, 2. Copenhague, 1995,
p. 13-63; Keen, A.G. “Were the Boiotian Poleis Autonomoi?”. More Studies
in the Ancient Greek Polis. Papers from the Copenhagen Polis Centre, 3.
Stuttgart, 1996, p. 113-125; Hansen, M.H. “Were the Boiotian poleis deprived
of their autonomia during the first and second Boiotian federations?. A Reply”.
More Studies in the Ancient Greek Polis. Papers from the Copenhagen Polis
Centre, 3. Stuttgart, 1996, p. 127-136; Hansen, M.H. “An Inventory of
Boiotian Poleis in the Archaic and Classical Periods”. Introduction to
an Inventory of Poleis. Acts of the Copenhagen Polis Centre, 3. Copenhague, 1996. p, 73-116.
Este trasfondo metodológico se ve facilitado, además, por la existencia
de obras de conjunto que, como los trabajos de Fossey (p. ej., Topography
and population of Ancient Boiotia. Chicago, 1988; Papers in Boeotian
Topography and History. Amsterdam, 1990) aúnan la visión histórica
con el análisis topográfico; esa visión puede completarse, igualmente,
con el comentario de Wallace, P.W. sobre el tratamiento de Beocia en Estrabón
(Wallace,
P.W. (1979) Strabo's description
of Boiotia. A commentary. Heidelberg, 1979).
Igualmente, los estudios beocios (parafraseando el título de la
monografía de P. Roesch, Études Béotiennes. París, 1982) disponen
de una serie de órganos de difusión específicos, que hacen que las informaciones
sean especialmente numerosas, entre ellos la revista Teiresias (durante
los últimos años únicamente en formato electrónico: http://collection.nlc-bnc.ca/100/201/300/teiresias/)
o la celebración con bastante asiduidad de Congresos y Jornadas dedicados
específicamente a los Estudios Beocios (el último de ellos, celebrado
en octubre de 2001 en Montréal). Ello hace que, a pesar de la parquedad
de las fuentes escritas con respecto a Beocia, podamos disponer de buen
número de informaciones, especialmente para aquellos temas que interesan
a nuestra investigación. Por ende, Beocia es una de las zonas pioneras en
la aplicación y adecuada utilización de las prospecciones superficiales
como instrumento de análisis histórico, siendo la prospección Bradford-Cambridge
desarrollada en el Valle de las Musas una de las primeras de este tipo y
una de la que más datos ha aportado al problema de la configuración de la
polis en Beocia, así como a la organización y racionalización de
los espacios agrarios. La bibliografía sobre esta “survey” es muy numerosa
pero destacaremos, de entre ella, Bintliff, J.L.; Snodgrass,
A.M. The Cambridge/Bradford Boeotian Expedition: The First Four Years. JFA 12,1985, 123-161;
Snodgrass,
A.M. “The rural landscape of Ancient Greece” y “The rural landscape of
Greece Today” en An Archaeology of Greece. The present state and future
scope of a discipline. Berkeley. 1987. p. 67-92 y 93-131, respectivamente;
Bintliff, J.; Snodgrass, A. “Mediterranean Survey and the city”. Antiquity,
62, 1988, p. 57-71; Id., “From polis to chorion in South-West Boeotia”.
Boiotika. Vorträge vom 5. Internationalen Böotien-Kolloquium zu
Ehren von Prof. Dr. S. Lauffer. Munich, 1989, p. 285-299; Snodgrass,
A.M. “Survey Archaeology and the Rural Landscapes of the Greek City”. The
Greek City. From Homer to Alexander. Oxford, 1990, p. 113-136; Bintliff, J. L.
(1996). “The archaeological survey of the Valley of the Muses and its
significance for Boeotian History”. La Montagne des Muses.
Ginebra, 1996, pp. 193-224; Id., “Pattern and process in the
city landscapes of Boeotia from Geometric to Late Roman Times”. Territoires des Cités Grecques. Atenas, 1999, p. 15-33. La
relación entre el Proyecto Beocia y los SIG ha sido desarrollada, entre
otros, por Gillins,
M.; Sbonias, K. “Regional Survey and GIS: The Boeotia Project”. Geographical
Information Systems and Landscape Archaeology. Oxford, 1999, p. 35-54.
Otros proyectos,
de mayor o menor intensidad, también están desarrollándose en Beocia,
como el de Tanagra, iniciado en el año 2000 (Bintliff, J., The Tanagra Survey 2000-2001,
Teiresias, 30, 2000 y números sucesivos) o el de Platea, éste
último más centrado hasta ahora en la ciudad (Konecny, A, “Der Survey in
Plataiai/Griechenland”. Forum Archaeologiae, Zeitschrift für
klassische Archäologie 6 / III / 1998 [http://mailbox.univie.ac.at/elisabeth.trinkl/forum/forum0398/06plataiai.htm];
vid. también “PLATAIAI”, en http://www.univie.ac.at/Plataiai/index.html).
Por consiguiente, Beocia se prefigura como una de las áreas que pueden
marcar el camino a seguir en el estudio de las otras regiones que tomanos
en consideración en la presente propuesta.
LA MEGÁRIDE
La última región de la Grecia continental a considerar es la Megáride; sin duda
un territorio que estuvo siempre sometido a las tensiones derivadas de
compartir fronteras con las poderosas poleis de Atenas y Corinto;
ésta última habría sido, eventualmente, responsable de la sustracción a
la polis megárea de una parte importante de su territorio, la península
de Peracora (vid., p.ej., Hammond, N.G.L. “The Heraeum
at Perachora and Corinthian encroachment”. ABSA, 49, 1954, p.
93-102; Salmon, J. “The Heraeum at Perachora and the early History of
Corinth and Megara”. ABSA, 67, 1972, p. 159-204); posiblemente su pequeño tamaño
explique la existencia en ese territorio de tan sólo una sola polis.
De toda el área que pretendemos tener presente durante el desarrollo
de nuestra investigación, será por consiguiente, la única que presenta
un modelo mononuclear; la historia de Mégara ha sido objeto de análisis
en el pasado entre los que destacan, fundamentalmente, entre los trabajos
antiguos, los de Highbarger, E.L. The History
and civilization of Ancient Megara. Baltimore, 1927 y Hanell, K. Megarische
Studien. Lund, 1934 y, entre los más modernos, los de Legon, R.P.
Megara. The Political History of a Greek
city-state to 336 B.C. Ithaca, 1981 y Figueira, T.J.;
Nagy, G. (Eds.) Theognis of Megara. Poetry and
the polis.
Baltimore, 1985. Es, quizá, por los no demasiado excesivos problemas que
plantea la cuestión territorial en Mégara (quizá con excepción de su rivalidad
con Atenas por la posesión del área eleusino-salaminia, sobre la que ha tratado
recientemente L'Homme-Wery, L.M. La perspective éleusinienne dans la
politique de Solon. Ginebra, 1996), por lo que el caso megáreo ha sido
objeto de análisis conjuntos con el panorama que muestran sus colonias principales,
básicamente Mégara Hiblea y la subcolonia de Selinunte. Fruto de este tipo
de aproximación ha sido la abundancia de trabajos que tratan de vincular,
especialmente desde el punto de vista del desarrollo urbano y territorial,
a Mégara con sus colonias; entre ellos destacan Bérard, C. “Urbanisation
à Mégara Nisaea et urbanisme à Mégara Hyblaea. Espace politique, espace religieux,
espace funéraire”. MEFRA, 95, 1983, p. 634-640; La Genière, J. de “Mégara
Nisaea, Mégara Hyblaea et Sélinonte”. DHA, 9, 1983, p. 319-336;
Danner, P. “Megara, Megara Hyblaea and Selinus: the Relationship between
the Town planning of a Mother City, a Colony and a Sub-Colony in the Archaic
Period”. Urbanization in the Mediterranean in the 9th to 6th Centuries
B.C. Copenhague. 1997, p. 143-165. En esta línea,
incluso, algún autor ha llegado a plantearse si Mégara forma con sus colonias
una “unidad histórico-cultural” (Antonetti, C. “Megara e le sue colonie:
un'unità storico-cultuale?”. Il dinamismo della colonizzazione greca.
Nápoles, 1997, p. 83-94). Menos conocidas son las relaciones entre Mégara
y otras colonias suyas (Bizancio, Calcedonia), aun cuando es un camino
que también ha empezado a abordarse, especialmente por lo que se refiere
a las colonias pónticas (p.ej., Hind, J. “Megarian Colonisation in the
Western half of the Black Sea. (Sister- and Daughter-Cities
of Herakleia)”. The Greek Colonisation of the Black Sea Area. Historical Interpretation of
Archaeology. Stuttgart 1998, p. 131-152).
LOS ÁMBITOS COLONIALES.
Dentro
del desarrollo histórico de la polis griega el fenómeno colonial
se muestra como uno de los principales elementos que contribuyen a su
proceso formativo, en una línea que ya alguno de los miembros del equipo
ha desarrollado (p.ej., Domínguez Monedero, A.J. La Polis y la expansión
colonial griega. Siglos VIII-VI. Madrid, 1991) y que otros autores han
empezado, igualmente, a admitir (Malkin, I. “Inside and Outside: Colonization
and the Formation of the Mother City”. APOIKIA. I più antici insediamenti
greci in Occidente: Funzione e modi dell'organizzazione politica e sociale.
1994, p. 1-9). Aunque es un tema aún poco estudiado, en parte por la
escasez de informaciones, normalmente se admiten relaciones entre metrópolis
y colonias desde el punto de vista de los vínculos de índole religiosa
y afectiva que unen a éstas con aquéllas, con las variantes pertinentes,
según el esquema clásico que desarrolló Graham, si bien estudios recientes
tienden a mostrar el grado de autonomía que, al menos en algunos aspectos,
observables a través de la cultura material, presentan las colonias (p.ej.,
los estudios relativos a los rituales funerarios realizados por Shepherd,
G. “The Pride of most colonials: burial and religion in the Sicilian colonies”.
En Ancient Sicily. Copenhague,
1995, p. 51-82 o los que se han centrado en los trazados urbanos como
el de DANNER, P.
“Megara, Megara Hyblaea and Selinus: the Relationship between the Town planning
of a Mother City, a Colony and a Sub-Colony in the Archaic Period”. Urbanization in the Mediterranean
in the 9th to 6th Centuries B.C. Copenhague, 1997, p. 143-165.). Sin embargo, y a pesar de esa
mencionada escasez de informaciones, se va abriendo paso la idea de que
las colonias y sus metrópolis siguieron manteniendo estrechos vínculos,
cuyas consecuencias, aún por definir, no podrán dejarse de lado durante
nuestra investigación. Naturalmente, ello implica realizar también análisis
del territorio de, al menos, las principales colonias vinculadas con las
áreas aquí definidas que son, básicamente, Locris Epicefiria, en el Sur de
Italia y Mégara Hiblea y Selinunte en Sicilia.
LOCRIS EPICEFIRIA Y SUS COLONIAS.
Locris Epicefiria fue una de las grandes ciudades de la Magna Grecia;
fundada por gentes procedentes de la(s) Lócride(s), parece haberse establecido
en dos momentos, a juzgar por las tradiciones históricas (Van Compernolle,
R. “Lo stanziamento di apoikoi greci presso Capo Zefirio (capo Bruzano)
nell'ultimo terzo dell'VIII secolo a.C.” ASNP, 22. 1992. p. 761-780);
curiosos relatos rodean el momento de su fundación (entre ellas una relativa
a la existencia de una aristocracia de raíz femenina: Van Compernolle,
R. “Le tradizioni sulla fondazione e sulla storia arcaica di Locri Epizefirî
e la propaganda politica alla fine del V e nel IV secolo av. Cr.” ASNP,
6, 1976, p. 330-400), que acaso puedan ponerse en relación con el carácter
etnico y no políado de esa colonización. No podemos perder de vista que
el nombre de la ciudad, Locris o Lócride, retoma el nombre del ethnos
originario, lo cual supone una anomalía en cómo son denominadas las colonias
griegas. Sin duda, un análisis detallado de las leyendas de fundación permitirá
descubrir más vínculos entre el origen de la colonización locria y la
colonia propiamente dicha. Las fuentes escritas permiten conocer, en líneas
generales, el desarrollo histórico de la ciudad (Musti, D. “Problemi della
storia di Locri Epizefirii”. Locri Epizefirii. Atti del XVI Convegno
di Studi sulla Magna Grecia. Nápoles, 1977, p. 23-146) y las excavaciones
arqueológicas han permitido un conocimiento relativamente bueno de su
cultura material (Costamagna, L.; Sabbione, C. Una città in Magna Grecia.
Locri Epizefiri. Reggio Calabria, 1990; BTCG, IX, 1991, p.
191-249). El descubrimiento del archivo del templo de Zeus, de fecha tardoclásica
e inicios del helenismo ha permitido completar el conocimiento de las
estructuras sociales, políticas y económicas de la ciudad en esa época
(De Franciscis, A. Stato e società in Locri Epizefirii. (L'archivio
dell'Olympieion locrese). Nápoles, 1972; Costabile, F. (Ed.) Polis
ed Olympieion a Locri Epizefirii. Costituzione economica e finanze di
una città della Magna Grecia. Soveria Mannelli, 1992). Locris, además,
posee un importante territorio, así como una serie de subcolonias, sobre
todo Medma, Metauro e Hiponio, que proyectan el área de control de esta
polis sobre los dos mares, el Tirreno y el Jonio, escapando así,
en cierto modo, al control que sobre el Estrecho de Mesina ejerce su vecina
y rival Regio.
Algunos de los principales hitos históricos de la ciudad tienen que ver,
sobre todo, con la reafirmación de ese territorio, especialmente en pugna
con Regio, como la batalla del río Sagra (Van Compernolle, R. “Ajax et
les Dioscures au sécours des Locriens sur les rives de la Sagra (ca. 575-565 av.
notre ère)”. Hommages à M. Rénard, II. Bruselas, 1969. p. 733-766)
y será su frontera del lado de Regio una de las que más preocuparán a la
ciudad (Cordiano, G. “Lo 'Zeus dell'Alece': una proposta di localizzazione”.
Gerión, 16, 1998, p. 161-175; Id., “Espansione territoriale
e politica colonizzatrice a Reggio (ed a Locri Epizefiri) fra VI e V secolo
a.C.” Kokalos, 41, 1995, p. 79-121). Esa política colonial le lleva
a controlar, sin solución de continuidad, un extenso territorio, por más
que distribuido entre ella misma y sus subcolonias (Sabbione, C. “Nota sul
territorio di Locri. Locri Epizefirii”. Atti del XVI Convegno di Studi
sulla Magna Grecia. Tarento, 1977, p. 363-373;
Id. “Ricerche archeologiche nei territori di Locri e delle sue subcolonie”.
Atti XVIII
Convegno di Studi sulla Magna Grecia. Tarento, 1979, p. 382-398;
Id. “Le aree di colonizzazione di Crotone e di Locri Epizefirii
nell'VIII e VII sec. a.C.” Grecia, Italia e Sicilia nell'VIII secolo
a.C. ASAA, 60, 1982, p. 251-299; Osanna, M. Chorai coloniali da Taranto
a Locri. Documentazione archeologica e ricostruzione storica. Roma,
1992). En la apropiación de ese territorio, a veces tomado a otros griegos,
Locris parece haber recurrido, con frecuencia, a tradiciones mítico-religiosas,
pero con un marcado trasfondo político, como mostraría el caso del héroe
de Temesa (Domínguez Monedero, A.J. “El héroe de Temesa”. Héroes, semidioses
y daimones. Madrid, 1992, p. 33-50). En cuanto a sus subcolonias, también
han sido objeto de investigaciones arqueológicas, que han permitido un
aceptable conocimiento de su territorio y, en especial, del vínculo que
las unía a su metrópolis (Medma: Cantarelli, F. “Introduzione ambientale
alla tradizione geografica di Medma”. AttiCeSDIR, 6, 1974-75, p.
31-54; VV.AA. Medma e il suo territorio. Bari, 1981; Metauro: De
Franciscis, A. “METAUROS”. ASMG, 3, 1960, p. 21-67; Sabbione, C.
“Reggio e Metauros nell'VIII e VII sec. a.C.” Grecia, Italia e Sicilia
nell'VIII e VII sec. a.C. ASAA, 59, 1981, p. 275-289; BTCG, VIII,
1990, p. 142-152). El territorio locrio, incluyendo el de sus subcolonias,
se presenta, por consiguiente, como una zona especialmente prometedora a
la hora de realizar un análisis como el que pretendemos en esta investigación,
en la que tratamos de integrar conceptos como territorio, identidad y colonización.
MÉGARA HIBLEA Y SELINUNTE
Por lo que se refiere al ámbito megarense, y aunque podamos hacer ocasionales
referencias, cuando los datos lo permitan, a colonias situadas en el
ámbito póntico (en especial a Heraclea Póntica), el grueso de nuestra
investigación se centrará en las colonias sicilianas de Mégara Hiblea
y Selinunte. Por lo que se refiere a la primera, su trazado urbano es
relativamente bien conocido y, especialmente la zona del ágora ha sido
objeto de numerosos análisis, que han generado una bibliografía abrumadora;
mencionaré únicamente la publicación principal de la misma (Vallet, G.; Villard, F.; Auberson,
P. Mégara-Hyblaea, I. La quartier de l’agora archaïque. Paris.-
Roma. 1976) así como un par de estudios muy recientes que replantean algunas
de las cuestiones que esa publicación inicial no abordaba o dejaba a trasmano
(Villard, F. “Le cas de Mégara Hyblaea est-il exemplaire?”. La Colonisation Grecque en Méditerranée Occidentale. Roma, 1999, p.
133-140; Treziny, H. “Lots et îlots à Mégara Hyblaea. Questions de métrologie”.
La Colonisation
Grecque en Méditerranée Occidentale. Roma, 1999,
p. 141-183). Un
panorama general de la arqueología en esa ciudad lo ofrece el volumen Vallet,
G.; Villard, F.; Auberson, P. Mégara Hyblaea, III. Guide des fouilles.
Introduction à l’histoire d’une cité coloniale d’Occident. Roma, 1983 así como la BTCG, IX, 1991,
p. 511-534.
Sobre las posibles relaciones entre el modelo representado por Mégara
Hiblea y sus eventuales relaciones con la metrópolis ya hemos insistido
en párrafos anteriores. Los estudios sobre el territorio de Mégara no han
sido muy abundantes (un estado de la cuestión con la bibliografía previa
en Domínguez Monedero, A.J. La colonización griega en Sicilia. Griegos,
indígenas y púnicos en la Sicilia Arcaica: Interacción y aculturación.
Oxford. 1989, p. 256-273), si bien en los últimos tiempos, trabajos como
los de F. De Angelis están permitiendo una nueva apreciación de los territorios
tanto de Mégara Hiblea como de su colonia Selinunte (De Angelis,
F. “The Foundation of Selinous:
overpopulation or opportunities?. The Archaeology of Greek
Colonisation”. Essays dedicated to Sir John Boardman. Oxford, 1994,
p. 87-110; Id., “Estimating the agricultural base of Greek Sicily”.
BSR, 55, 2000, p. 111-147; Id., Megara Hyblaia and Selinous. The development
of two Greek city-states in Archaic Sicily. Oxford, 2003). El aspecto
religioso, en el que también se han querido ver relaciones con su metrópolis
(en párrafos anteriores ya hemos mencionado algunos títulos al respecto,
al que puede añadirse Antonetti, C. “Le développement
du panthéon d'une métropole : Mégare”. Les panthéons des cités : des
origines à la “Périégèse” de Pausanias. Lieja, 1998, p. 35-46) ha
sido abordado, igualmente, en los últimos tiempos por De Polignac, F. “L’installation
des dieux et la genèse des cités en Grèce d’Occident, une question résolue?.
Retour à Mégara Hyblaea”. La Colonisation Grecque
en Méditerranée Occidentale. Roma, 1999, p. 209-229; con
relación a este último autor, su libro, ya clásico La Naissance
de la cité grecque. Paris, 1984 es siempre un instrumento insustituible
a la hora de analizar los territorios de las ciudades griegas haciendo
uso de los santuarios extraurbanos dispersos por el territorio.
En cuanto a Selinunte, se trató, sin duda de una ciudad mucho más poderosa
que su metrópolis; el que en su fundación hayan intervenido las dos Mégaras
ha servido para reforzar esa idea de identidad megarense, a la que hemos
aludido en párrafos anteriores (a añadir, para el caso de los dioses Manni, E. “Da Megara Iblea a
Selinunte: le divinità”. Kokalos, 21, 1975, p. 174-195); se trata de una ciudad en
la que se han sucedido numerosas campañas de excavación que han permitido
realizar interesantes reflexiones sobre su urbanismo y, sobre todo, sobre
la sintaxis de sus diferentes componentes (acrópolis, ciudad baja, necrópolis,
santuarios suburbanos) (Gabrici, E. “Il Santuario della
Malophoros a Selinunte”. MonAL, 32, 1927, c. 1-414; Parisi Presicce,
C. “La funzione delle aree sacre nell’organizzazione urbanistica primitiva
delle colonie greche alla luce della scoperta di un nuovo santuario periferico
di Selinunte”. ArchClass, 36, 1984, p. 19-132; Di Vita, A. “Selinunte
fra il 650 ed il 409: un modello urbanistico coloniale”. ASAA,
62, 1984, p. 7-67; Dehl-von Kaenel, C. Die archaische Keramik aus dem
Malophoros-Heiligtum in Selinunt. Berlín, 1995). Igualmente, dispone
de un corpus epigráfico importante y variado (especialmente en relación
con lo habitual en Sicilia) (Arena, R. Iscrizioni greche arcaiche di
Sicilia e Magna Grecia. I.- Iscrizioni di Sicilia, iscrizioni di Megara Iblea
e Selinunte. Milán, 1989; Jameson, M.H.; Jordan, D.R.; Kotansky, R.D.
A Lex Sacra from Selinous. Durham (N.C.), 1993). Su territorio,
de considerable tamaño (vid. un panorama general con bibliografía
previa en Domínguez Monedero, A.J. La colonización griega en Sicilia.
Griegos, indígenas y púnicos en la Sicilia Arcaica:
Interacción y aculturación. Oxford. 1989, p.389-424) sitúa a Selinunte
a caballo entre el mundo griego, el indígena élimo y el púnico, de ahí el
interés de su estudio, igualmente propiciado por las nuevas perspectivas
abiertas por los trabajos de De Angelis mencionados en párrafos precedentes.
La bibliografía sobre las relaciones entre esta ciudad y sus vecinos es muy
abundante y se halla en buena parte analizada en el trabajo de Domínguez
Monedero recién mencionado, pero pueden destacarse los trabajos antiguos,
pero no anticuados de La
Geniere, J. de “Réflexions sur Sélinonte et l’ouest sicilien”.
CRAI, 1977, p. 251-264; Id. “Ségeste et l’hellenisme”. MEFR,
90, 1978, p. 33-49, junto con aportaciones más recientes que muestran las
nuevas tendencias de los estudios territoriales en ámbitos coloniales griegos:
Spatafora, F. “L’alta e media valle del Belice tra la media età del Bronzo
e l’età arcaica”. Kokalos, 42, 1996, p. 177-198; Di Vita, A. Siracusa,
“Camarina, Selinunte: quale frontiera?”. Confini e Frontiera nella Grecità
d’Occidente. Atti del XXXVII Convegno di Studi sulla Magna Grecia. Tarento,
1999, p. 361-379. También de interés en el desarrollo de la implantación selinuntina
es la fundación de una sub-colonia, Heraclea Minoa (BTCG, VII, 1989,
p. 234-277).
HISTORIOGRAFÍA:
LOS VIAJEROS MODERNOS EN GRECIA.
Por último, y para finalizar
esta introducción, consideramos que una visión completa de los problemas
que pretendemos abordar debe contar, necesariamente, con su inserción en
la historia de la investigación. A tal efecto, se analizarán aquellos autores
y viajeros más relevantes que, especialmente a partir del siglo XVIII
empezaron a interesarse por el pasado y la topografía de los territorios
que aquí analizamos (M. Cassas et Bence, F. De Crue, T.S. Hughes, B. De
Perhes, J.H. Riedesel, W. Rossmann, J. De Thevenot, W. Wilkins, G. Klaffenbach,
W.M.Leake, H.G. Lolling,
F.C.H.L. Pouqueville, T. Alcock, J.A. Buchon, A.L. Castellan, R. Chandler,
V.M. Coronelli, Depellegrin, E. Dodwell, la Expedition Scientifique
de Morée, W. Gell, J.C. Hobhouse, L. Von Klenze, P.E. Laurent, S. Ludwig,
R. De Malherbe, J.B. Metzger, H. Müller, B. Randolph, J. Röser, X. Scrofani,
T.A. Trant, H.N. Ulrichs, G. Wheler, V. Auburtin, J.L.S. Bartholdy, H.
Belle, F. Bremer, A.M. Chenavard, A. y M. Conze, G. Flaubert, P. Le Bas,
J.R. Mélida, J. Reinach, C. Schaub, J. Stuart y N. Revett, J.B. Tavernier,
H.W. Williams, etc. etc.) La bibliografía sobre estos viajeros y sus aportaciones
es abundantísima, pero en la investigación que estamos desarrollando nos
limitaremos a resaltar aquellas aportaciones que puedan añadir informaciones
especialmente de carácter topográfico a la investigación planteada. De
cualquier modo, un instrumento imprescindible para este tipo de análisis,
es la base de datos informatizada “HELLAS” elaborada por el Grupo de Investigación
"Historische
Landeskunde des antiken Griechenland" de las Universidades de Friburgo
y Münster (http://www.uni-muenster.de/Hellas/Reiseberichte.htm)